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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    卷） 　　陈宣帝太建年间（567~575） ［30~38岁］ 　　金陵瓦官寺讲 　　次第禅门，禅波罗 　　密次第法门，禅门 　　修证 　　渐次止观 　　法慎记为三十卷，章安再治为十卷 　　六妙门 　　（一卷） 　　太建年间（567~ 575）宣讲，太建九年（577）撰成［40岁］ 　　讲于瓦官寺 　　撰于天台山 　　六妙门禅法， 　　修禅六妙门 　　不定止观 　　为陈朝尚书令 　　毛喜（516~...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅病疗法

    智顗》的禅病对治理论主要记载在《禅门口诀》、《小止观》、《释禅波罗蜜次第法门》、《摩诃止观》诸书中，本文主要即对这四部著述作一检析。至于其他著作，因为关系较少，至多仅能在文中附带提及（如《六妙门》），而...。”（注 10 ）　　 　　这五种病的根源──三障，在智顗的《六妙门》第四〈对治六妙门〉章也曾提及。该书主张用六妙法门（数、随、止、观、还、净）中之各法，去对治相关的禅病，对于三障发相的情形也稍有论述...

    圣严法师

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  • 周叔迦:中国佛教史（1）

    欲生经》、《大十二门经》、《小十二门经》、《道地经》等。“安那”是呼，“般那”是吸，安般守意是调息安定心的方法，也就是六妙门的行法。十二门禅是四禅，四无量心，四五色定。《阴持入经》是说五阴、十八界(持)...。佛调又撰《沙弥十慧章句》，是为汉人撰述佛典之始，其本今不传。十慧疑即十诘的异名(六妙门、四谛)。佛调所译《菩萨内习六波罗蜜经》也是谈六妙门的。同时继承安世高禅学的有南阳韩林、颍川皮业、会稽陈惠。　　...

    周叔迦

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  • 天台宗观心法要

    禅。行者既得根本禅已。为欲除此禅中见着。次还从欲界修六妙门。所以者何。此六门中。数随止是入定方便。观还净是慧方便。定爱慧策。爱故说有漏。策故说无漏。此六法多是欲界未到地四禅中具足。亦有至上无色地者。次... 接着修亦有漏亦无漏禅，主要是六妙门、十六特胜、通明观三种观。 　　接着是无漏禅次第。即有二意不同。一者行行次第。二者慧行次第。行行次第。所谓观炼熏修。初明观禅次第。有六种禅。九想、八念...

    冯树芳

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  • 六妙门修法(二)

    种根性，只要具备对诸法实相的圆解，都能悟证道果。现将十乘摄在六妙门的观门下，一方面是由于六妙门的圆通性，另一方面是使学者通过最后这一道观法，能有更深的体验，得到亲切灵活的受用。 　　在论十乘观法前，先...此时应加修密乘持咒法，如大悲咒、六字大明咒、准提咒等，配以手印，效果更好，但最好有人传授，手印咒音才不致偏差。用持咒法破障后，心境已较为平稳，出现不同于前的一种宁静，但偶尔还有妄念生起，此时应用制心...

    宋智明

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  • 《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑

    感得的禅心（色、无色界禅心）与修定将感生的果报（色、无色界禅境）而分类；而四无量则是相应于梵天而有的四梵住行，故亦将之摄于世间定中。（二）亦世间亦出世间禅相：是为六妙门、十六特胜，书中说：这乃是著眼...《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑　　——答闽南佛学院悟尊法师　　释性广　　编按：本文之六项问题，系闽南佛学院本科四年级悟尊法师之所提出，在闽院授课的复旦大学王雷泉教授与现代禅李元松老师热心转给...

    释性广

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  • 原始佛教与大乘信仰的差异

    1. 念内息系念善学2. 念出息系念善学3. 觉知一切身入息4. 觉知一切身出息5. 觉知一切身行息6. ------------16. 观察灭出息善学 天台六妙门：1. 数（息）2. 随3. 止4. 观5. 还6. 净 原始佛教依据「杂阿含经安那般那念相应」。 天台六妙门参照「大安般守意经」。 成就四禅八定 1. 初禅2. 第二禅3. 第三禅4. -----...

    不详

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  • 论声明与修行的关系--佛教音乐之道（下）

    圆满法，其前期的功法次第是：七支坐、九节风、金刚诵、宝瓶气、拙火定。其中金刚诵就是藏密的六妙门。六妙门又分为两部分，即四息法和三字观。四息法就是数息、随息、止息、观息，这是修密乘金刚诵的四种方便。在四息法的基础上修三字观，即观想“嗡阿吽”三字为进气、住气、出气，即出息、入息、住息都变成“嗡阿吽”三字，以通解遍身脉结之气，这就是藏密六妙门的还息和净息。...

    吴立民

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教的特色－禅与禅宗

    有层次的排列而总集成篇，写成一部共计十二卷的「禅门修证」，又名「释禅波罗蜜次第法门」（注22）。　　（2）　不定止观：这是他中年时代，所写的一部一卷「六妙门」；又有「小止观」一卷，又名「童蒙止观」（注...脱胎成立了中国人自己所阐发的顿悟法门。何况後来的禅宗，虽说向上一著，不假攀缘，唯有直指人心，见性成佛，然而在初学入门时，像「小止观」与「六妙门」（注26）之类的方法书，还是有助於走向顿悟之门的工具。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html

  • 六妙门禅法

    观法。 用以对治散乱的寻伺，而令心念止持于一境。 　　呼吸禅，有六种因相，即数、随、止、观、还、净，这六因具足，才算是圆满呼吸禅的修持，因此又称为「六妙门」。 　　一、数门──修数与证数 　　１、数：...六妙门︾：﹁……心相渐细，患数为粗，意不欲数，尔时行者应当放数习随。随亦有二：一者修随，二者证随。修随者舍前数法，一心依随息之出入，摄心缘息，知息入出，心住息缘，无分散意，是名修随。证随者，心即微细，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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